سید موسی شُبَیری زنجانی (زادهٔ ١١ اسفند ۱۳۰۶ ـ ٩ رمضان ۱۳۴۶ در قم) از مراجع تقلید شیعهایرانی است.
پدرش سید احمد زنجانی سالها در مدرسهٔ فیضیهٔ قم نماز جماعت را برگزار میکرد که بسیاری از جمله آیت الله روح الله خمینی در نمازش شرکت میکردند. اکنون سالهاست که او به جای پدرش امام جماعت نماز مغرب و عشا در حرم حضرت فاطمه معصومه و نماز ظهر و عصر در مدرسه فیضیهٔ قم است.
وی پس از گذراندن تحصیلات ابتدائی، فراگیری علوم دینی را آغاز كرد و مقدمات و ادبیات را به پایان رساند.
از سید احمد زنجانی (پدرش)، محقق داماد و سید حسین طباطبایی بروجردی، فقه و اصول را فرا گرفت. مطالعات رجالی او زبانزد دانشمندان شیعه میباشد. شیوه درس خارج فقه او نیز تکیه بر مباحث رجالی، علاوه بر دقت در متن و دلالت روایات است.
در سال ۱۳۷۳ یکی از هفت مرجعی بود که پس از درگذشت آیت الله محمدعلی اراکی از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم معرفی شد، اما هنوز از تن دادن به ملزومات مرجعیت خودداری کرده است. او تنها مرجع تقلیدی است که بساط پرداخت شهریه برای طلبهها در قم برپا نکرده است. هیچ سایتی برای ترویج مرجعیت خود ندارد. دفتر و بیت به معنای واقعی آن ندارد. زندگینامه خود را انتشار ندادهاست. تا سال ۱۳۷۷ رساله توضیحالمسائلی منتشر نکرده بود و همین عوامل باعث شده شهرت چندانی در میان عموم نداشته باشد.
اعتقاد به «عدم حجیت خبر واحد» و نظریه انسداد از دیدگاههای ویژه شبیری زنجانی در اصول فقه است. وی همچنین توجه زیادی به نظرات محسن حکیم و ابوالقاسم خویی دارد.
سید موسی شبیری مانند دیگر فقهای سنتگرا چندان به اختیارات گسترده حکومتی برای فقها معتقد نیست و از علنی کردن انتقاد و اعتراضات خود خودداری میکند و به رایزنیها و چانهزنیهای پشت پرده باور دارد. تنها فعالیت سیاسی آشکار او حمایت ازآیت الله حسینعلی منتظری و اعتراض به حبس خانگی او بود. با توجه به اینکه فرزندان آیت الله علی خامنهای شاگرد شبیری زنجانی بودهاند، اعتراض او نقش مهمی در رفع حصر آیتالله منتظری داشت.
نام شبیری پیش از انقلاب در چند اعلامیه و نامه سرگشاده مشهور علیه مقامات وقت دیده میشود.
وی به منظور بررسی پیامدهای اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) دیدار محرمانهای را با آیتالله صافی گلپایگانی در خانه او برگزار کرد.در جریان این دیدار شبیری زنجانی، نسبت به کشتار معترضین ابراز نگرانی شدید کرده و از فرط ناراحتی به گریه افتاد.همچنین در پیحوادث پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸، او به همراه آیت الله موسوی اردبیلیبا آیت الله حسینعلی منتظری دیدار کردند. در این دیدار که در دهکده خاوه ار توابع شهر قم (محل سکونت تابستانی منتظری) صورت گرفت، پیرامون مسائل فقهی و سیاسی روز تبادل نظر کردند. او نماز میت را بر پیکر آیتالله منتظری در حرم حضرت فاطمه معصومه اقامه کرد.
خداوندسایه ایشان وتمامی مراجه حق طلب وبزرگوار را تا ظهور موعود مستدام بدارد.انشا الله
تولد و دوران كودكي
آية الله عبدالله جوادي آملي، در سال 1312 هجري شمسي در آمل به دنيا آمد. پدر و جدش، ميرزا ابوالحسن و ملا فتح الله از مبلغين اسلام وارادتمندان به آستان ولايت بودهاند. از ويژگيهاي جدّي وي اين بوده كه در منابر خود به ذكر احكام و مناقب اهل بيت (عليهم السلام) ميپرداخته و ظاهراً علاقة وافري به علم كلام داشته است. فرزنداني كه خدا به پدر استاد عطا ميكرده است، معمولاً بر اثر ضعف امكانات بهداشتي پزشكي يا به علل و عوامل ديگر زنده نميماندند. پيش از تولّد استاد، يكي از بستگان در عالم رؤيا ميبيند كه شخصي عصايي به دست پدر استاد ميدهد و او آن را به دست گرفت. اين رؤيا را چنين تعبير كردند كه خداوند به ميرزا ابوالحسن، پسري عطا خواهد كرد كه زنده ميماند و عصاي دست پدر خواهد شد. از اين رو، پدر و مادر نذر كردند اگر خدا به آنها پسري داد، او را به مشهد امام رضا (ع) ببرند؛ و اين گونه، استاد جوادي آملي متولّد شد.
فشار دوران پهلوي و مشكلات پدر و جدّ استاد در مسائل مادي و سياسي، باعث نشد كه از علاقة اين خانواده به روحانيّت شيعه كاسته شود و همانا، آرزوي آنان، تحصيل فرزند خود در حوزههاي علميه بود.
دوران تحصيل
آية الله جوادي آملي پس از به پايان رساندن سال ششم ابتدايي، در سال 1325 يا 1326، با پيشنهاد پدر و علاقة وافر، وارد حوزه علميه آمل شد و تا سال 1329 در آن شهر، به تحصيل پرداخت و بخشي از دروس سطح را در آنجا به پايان برد. پس از آن با تشويق استاد خود، مرحوم آقا شيخ شعباني نوري، عازم حوزه علميه مشهد مقدس شد. در بدو ورود به حوزه علميه مشهد، در يكي از مدارس به برخي از طلاب برخورد كه در كسوت روحانيت بودند، ولي نسبت به علماي بزرگ مشهد در آن روزگار، تكريمي نداشتند و تعابيرشان دربارة علما همراه با تندي و طعن بود! اين خاطره چنان براي استاد تلخ بود كه حاضر نشد در چنين حوزهاي بماند و درس بخواند. از اين رو مشهد را ترك گفت و به همراه پدر، رهسپار تهران شد تا در آن حوزة عظيم در آن روزگار و در محضر بزرگاني همچون آية حاج شيخ محمد تقي آملي، به تحصيل بپردازد. مرحوم شيخ محمد تقي آملي نيز پدر استاد را ميشناخت و طي نامهاي به مرحوم حاج محمدباقر آشتياني، متصدي مدرسه مروي، كه از بهترين مدارس آن روز بود، خواستار پذيرش استاد جوادي شد.
با ورود به مدرسه مروي و قبولي در آزمون ورودي آن، استاد به خواندن رسائل و مكاسب اشتغال يافتند. پس از آن به فراگيري كفاية الاصول پرداخت و سپس در دروس خارج استادان بنام حوزه علميه تهران شركت جست و همزمان، به فراگيري علوم عقلي نيز پرداخت. پس از حدود 5 سال تحصيل در تهران و با كسب اجازه از محضر مرحوم آية الله حاج شيخ محمد تقي آملي، در سال تحصيلي 35 ـ 1334 به حوزه علميه قم آمد تا از محضر علماي آن ديار نيز بهرههاي فراواني برگيرد. از آن سال، تا كنون وي در حوزه علميه قم حضور دارد و ضمن بهرهمندي از محضر علماي بزرگ اين حوزة مباركه، خود سر منشأ خيرات و بركات كثيري براي آن بوده است.
وی در سال ۱۳۰۵ خورشیدی در شیراز به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و دبیرستانی خود را در شیراز به پایان رسانید.
نبوغ و استعداد
جدّ اعلاى ايشان » حاج محمّدباقر« كه از تجّار شيراز به شمار مى رفت، در «سراى نو» شيراز به تجارت اشتغال داشت، لباسى شبيه لباس روحانيّت مى پوشيد و پيوسته در مسجد «مولاى» شيراز به جماعت حاضر مى شد و مورد تكريم و احترام و اطمينان بود. جدّ ايشان مرحوم »حاج محمّد كريم« فرزند حاج محمّدباقر كه او نيز عمّامه اى بر سر داشت و در بازار در اثناى كار، كلاه پوستينى بر سر مى گذاشت، در «سراى گمرك» شيراز و سپس در» بازار وكيل» به تجارت مشغول بود، همواره در مسجد «مولاى» شيراز در نماز جماعت شركت مى كرد و از مرتبطين و نزديكان مرحوم آية اللّه العظمى حاج شيخ محمدجعفر محلاتى رحمه الله پدر مرحوم آية اللّه العظمى حاج شيخ بهاءالدين محلاتى و مرحوم آية اللّه حاج سيدمحمدجعفر طاهرى رحمه الله به حساب مى آمد.
پدرشان حاج محمد علی او نیز از تجار معروف شیراز بود استاد در مورد پدرشان چنین می فرمایند:
»پدرم علاقه زيادى به آيات قرآن داشت در دورانى كه در مدارس ابتدايى تحصيل مى كردم، گاهى شبها مرا به اطاق خودش فرامى خواند و به من مى گفت: ناصر! كتاب آيات منتخبه و ترجمه آن را براى من بخوان (اين كتاب مجموعه آياتى بود كه توسّط بعضى از دانشمندان، انتخاب شده و در زمان رضاخان در مدارس به عنوان تعليمات دينى تدريس مى شد) من آيات و ترجمه آن را براى او مى خواندم و او لذّت مى برد«.
نبوغ استاد از اوايل كودكى امرى مشهود بود و در هر مرحله از مراحل عمرش آشكارتر مى گشت.
آیت الله میرزا حسین وحید خراسانی در سال ۱۳۰۰ ش در نیشابور در 120 کیلومتری مشهد مقدس در خانوادهای متقی و پرهیزکار متولد شدند. ایشان پس از گذراندن دوران کودکی و خواندن ادبیات ، سطوح اولی و نهائی را از مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد نهاوندی صاحب تفسیر فراگرفتند.
تحصیلات عالی
آیت الله وحید خراسانی پس از اتمام سطح، وارد درس خارج فقه مرحوم آیت الله میرزا مهدی اصفهانی و آیت الله آشتیانی شده و استفادههای فراوانی نمودند و بواسطه داشتن استعداد و نبوغ فکری به مدارج عالیه فقه و اجتهاد ارتقا یافتند.
ایشان علوم عقلی فلسفه و حکمت را از مرحوم میرزا ابوالقاسم الهی و میزا مهدی آشتیانی فرا گرفته و در سال ۱۳۲۷ ش در ری به دیدن مرحوم آیت الله حجت کوهکمرهای شرفیاب شدند و پس از مذاکرات علمی مفتخر به دریافت اجازه اجتهاد مطلق گردیدند.
آیت الله وحید خراسانی به قصد تکمیل مبانی و آگاهی از دیدگاههای مراجع حوزه علمیه نجف، در حالی که به درجه اجتهاد رسیده بودند، در ۲۷ سالگی به حوزه علمیه نجف اشرف مهاجرت کردند. ایشان در نجف اشرف در درس آیت الله میرزا عبدالهادی شیرازی و آیت الله حکیم و بالاخص آیت الله خوئی شرکت کردند. معظم له در سال ۱۳۹۰ هجري به ایران بازگشته و بنابر اصرار فضلا، محصلین و علمای استان خراسان و امر برخی از مراجع معظم تقلید، یک سال در حوزه علمیه مشهد توقف نموده، به تدریس پرداخته و پس از آن به حوزه علمیه قم مهاجرت کردند.
سوابق تدریس
آیت الله وحید خراسانی اکنون در حوزه علمیه قم اشتغال به تدریس خارج فقه و اصول دارند. حوزه درس ایشان بسیار جالب و بیش از صدها نفر از فضلای خوش فهم در محضر درس ایشان شرکت دارند. ایشان به دقت در مسائل فقهی، توجه به اصول فقه و تبیین فروع فقهی نام آورند و در حال حاضر درس خارج اصول فقه را صبحها ساعت ۸ تا ۹ و درس خارج فقه را عصرها یک ساعت پیش از اذان مغرب در مسجد اعظم افاضه میفرمایند.
تألیفات
آیت الله وحید خراسانی دارای آثار علمی زیادی هستند؛ از جمله آثاری در فقه و اصول که از دراسات و تقریرات مرحوم آیت الله خوئی و دیگر بزرگان میباشد و آثاری هم چون:
شرح بر شرایع الاسلام؛
حاشیهای بر کفایه؛
حاشیهای بر مکاسب محرمه؛
حاشیه بر عروه الوثقی؛
رساله عملیه
شرح حال از زبان معظم له:
جزقصور وتقصیر چیزی ندارم...
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین
و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا محمّد و آله الطیّبین الطّاهرین الهداة المیامین
برآیند نیمقرن حوزة درس حضرت آیت الله العظمی خوئی (قدس سره) چنان والا و نمایان بوده است که میتوان آن را پربارترین و نابترین دستاورد اندیشة اسلامی در عرصه علوم و معارف دینی برشمرد؛ زیرا در آن حوزه، فضلا و اندیشمندان بزرگی به علمآموزی پرداختهاند که هر یک به سهم خود مسئولیت پیگیری اندیشه و ایدههای ناب استاد و تلاش های وی در راه اسلام و علم و جامعه را بر دوش گرفته وامروز بیشتر آنان خود از استادان حوزههای مختلف علمیه بهخصوص در نجف اشرف به شمار میروند و حتی برخی از آنان به شایستگی و جایگاه علمی و اجتماعیِ چندانی رسیدهاند که خود بهتنهایی میتوانند مسئولیت پرورش و آموزش و هدایت امت اسلام را در روزگار ما عهده دار شوند.
یکی از تأثیر گذارترین و برجسته ترین این بزرگان، استاد بزرگوارمان حضرت آیت الله العظمی سیدعلی حسینی سیستانی (دام ظله) از نامورترین شاگردان حوزة درس مرحوم آیت الله العظمی خوئی (قدس سره) در نبوغ و دانش و فضل و شایستگی میباشند که در این نوشتار به برخی از ابعاد گوناگون شخصیت این چهرة بزرگ علمی خواهیم پرداخت.
ایشان در نهم ربیع الاول سال 1349 هجری قمری در خانوادهای متدین ومشهور به علم و دانش در مشهد مقدس رضوی به دنیا آمد. پدرش «سید محمّد باقر»عالمی مقدّس ، و مادرش علویهای والا مقام ، فرزند «علاّمه سیّد رضا مهربانی سرابی» بود. جدّ وی عالم جلیل القدر «سیدعلی سیستانی» بود که علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی در کتاب طبقات اعلام الشیعه در بارهاش چنین آورده است:
« وی از شاگردان ملاعلی نهاوندی در نجف اشرف، و از شاگردان مجدّد شیرازی در سامرّا بود. وپس از آن در زمره خواص سیداسماعیل صدر در آمد و در حدود سال 1318 هجری به مشهد امام رضا (علیه السلام) بازگشت و در آن جا رحل اقامت افکند و با بهره وافری که از دانشِ و پارسایی و صلاح برده بود، به جایگاه بلندی دست یافت« .
در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مركزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها، روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاكدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدایـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه العظمـى میرزاى شیـرازى (رض)، پـس از آنكه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمیـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالیكه بیـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت، طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود، با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمیـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردید
بدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان كـودكى با رنج یـتیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است. همچنیـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـویى شجاع و حقجـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید.
هجرت به قـم، تحصیل دروس تكمیلى وتدریس علوم اسلامى
اندكـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الكریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تكمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا میـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تكمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى، و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سیـد عـلى یثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالكریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .
الف) مقدمه
با عرض سلام و خسته نباشید حضور راسخونی های عزیز و خادمان وبلاگ قرآن من
از امروز طرح کتابت(نوشتن با دست خط خودمان) قرآن کریم را با نام و یاد خداوند تبارک و تعالی شروع می کنیم تا
1- با آیات قرآن کریم مانوس شویم و درک و بینش قرآنی خود را وسعت بخشیم.
2- از اجر و پاداش معنوی برخوردار شویم.
3- برای قرائت مستمر قرآن کریم ترغیب و تشویق شویم.
4- یادگاری ارزشمندی از خود و فعالیتمان برجای بگذاریم.
5- یک کار فرهنگی و هنری بسیار زیبا و در خور تقدیر انجام دهیم.
6- قرآن کتابت شده را صحافی و به موزه های مذهبی با اجازه و عنایات مسئولین وبلاگ من تقدیم نمائیم.
پس با ما در این حرکت نورانی همراه باشید....
ب) روش شرکت در طرح
1- علاقه مندان شماره صفحه یا صفحاتی که تمایل به کتابت دارند را به شرطی که قبلا توسط کاربر دیگری انتخاب نشده است، از جدول موجود در پست بعد انتخاب نموده و شماره های انتخابی را در این تاپیک ارسال می کنند تا در جدول به نام آنها ثبت شود.
2- پس از ثبت شماره صفحه به نام کاربر، کتابت توسط کاربر آغاز می شود.
3- پس از پایان کتابت، تصویری از آن تهیه و در این تاپیک ارسال می شود تا کتابت آن ردیف یا ردیف ها انجام شده تلقی گردد، سپس صفحات کتابت شده به آدرس پستی "اصفهان، صندوق پستی 481-81655 موسسه فرهنگی اطلاع رسانی راسخون"یا صندوق ایمیل gharibeh3@yahoo.com ارسال می گردد تا پس از دریافت همه صفحات، قرآنی کتابت شده توسط راسخونی ها و وبلاگی های قرآن صحافی و جمع آوری گردد.
4- درج نام و نام خانوادگی، شماره تماس و نام کاربری در پشت برگه ها الزامی است.
ج) نکات بسیار مهم
1- کتابت حتما در برگه A4 سفید انجام شود تا یکپارچگی آثار حفظ شود.
2- حاشیه سفید از سمت راست و چپ و بالا و پایین صفحه 2.5 سانتیمتر در نظر گرفته شود.
3- فاصله بین خطوط، 1.5 سانتیمتر در نظر گرفته شود.
4- در اعراب گذاری و املای صحیح کلمات و علائم نوشتاری نهایت دقت بکار گرفته شود.
5- در صورت امکان علائم ،اعراب و ... با رنگی متفاوت نوشته شود.
6- نوشتن نام سوره و شماره جزء در بالای صفحات و "سجده های واجب" در محل مربوطه الزامی است.
7- کتابت حتما با دست خط کاربر انجام شود، نسخه های چاپی به هیچ عنوان مورد نظر نمی باشد.
د) نمونه ای از کتابت قابل قبول
ه) جوایز
مازادبر اجر و پاداش معنوی از جانب خداوند یکتا، پس از پایان کامل کتایت قرآن کریم، به تعدادی از آثار ارسالی، جوایز ارزنده ای تقدیم می گردد.
تمامی دوستان و عزیزان وبلاگ فرهنگی ، قرآنی می توانند در این طرح ثبت نام نمایند .لذا با توجه با طرح ارائه شده توسط اینجانب ،نام کاربری برای خود در نظر بگیرید و با توجه به جدول موجود در ادامه مطلب شماره صفحه دلخواه خود را انتخاب و به ایمیل بنده ارسال تا نام شما هم در بین عزیزان و کتابت کنندگان قرآن کریم قرار گیرد.